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  • 宗教学研究概论

    ,冷落萧条。寺院经济水准的高低悬殊是这一时期的突出特点。60年代以后,寺院开办以营利为目的的收益事业逐渐明朗化,各寺院积极挖掘潜力,充分利用自身可利用的一切资源与条件,使寺院的商业活动蔚为可观。据文部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    婚丧嫁娶,消灾、祈福等种种实际的宗教活动。因此,把佛教道场认定为只是单纯的禅修或者念佛而已,那是很狭隘不切合实际僵硬的看法。世界各地所有的佛教寺院根据住持的发心、文化水准、修行程度和护持者的善因善缘以及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    的两部著作,以及其他作者的论著论文。贝尔的这两部著作在学术观点上存在一定的问题,但是也具有一定的学术水准,其中贝尔原著,宫廷璋汉译《西藏之过去与现在》(上海商务印书馆 1930年)是一部通史性的著作,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    舍堕”,是指超过水准的资生物品,物应舍、罪应悔。此乃因比丘本过着少欲知足的独立生活,佛法开展中信众越多供养越厚,比丘不免有求精求多现象,而不能不加限制。   7“不定法”是二条与欲事有关的。制立因缘是...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
  • 发大誓愿第六 (6)

    清净;有妄想,心也不清净,都不能在今生往生。所以,往生西方有一定的水准,极乐世界彻上彻下,心地都清净、平等、觉,也就是本经的经题。经题把往生西方极乐世界的标准都显示出来。所以,我们的心要清净,要平等,...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    ,不一样。大陆人比我们健康,他们生活水准不如我们,运动量多过我们。他们出门没有车,要走路;离开都市,他们没有自来水要挑水。他们的劳动量超过我们,身体比我们健康,比我们长寿。衣食住行种种条件不如我们,为...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    舍不着,不坏假名而说诸法实相,此即是成就一切法。而此不过是在般若活智之作用中具足而成就一切法,此是水准的具足,而不是竖生的具足。“是法住法位,世间相常住”,一切法是本来现成的,不过以实相般若穿透之,...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    有士族人士更积极的参与。译经又伴随着讲论,更有力地推动了义学水平的提高。只要看看《出三藏记集》所录《宋明帝敕中书侍郎陆澄撰法论目录》,就可以了解晋、宋百余年间僧、俗义学水准的变化。当初支遁与王洽关于“...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 一念之间(上)

    到最后不检讨自己,反怪客户没有水准,真是   可叹!   生:我真惭愧!愿从此时开始改变,但不知如何做?   师:子曰:“学而时习之。”重覆去读一本书,做一件事,直到您完全了解,   应用无碍...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    均由朝廷牵头组织,一是昭告天下君主对文化事业的重视,二来显示王朝的经济与学术水准已臻高峰。如此浩繁、耗资巨大的文化工程,由大师领衔成立的“佛光大藏经编修委员会”已为之奋斗了30年。仅以费时17年、分为...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html